TORÁ e CIÊNCIA (o ciclo da água)
O CICLO DA ÁGUA
Como as nuvens são formadas?
A descoberta da evaporação - John Dalton (talvez o maior de todos os químicos teóricos), resolveu parcialmente este problema em 1793 quando o primeiro volume de seus ensaios meteorológicos foi publicado mostrando que a água existe no ar como um gás, totalmente independente. Em 1801 ele deu uma completa solução a este problema.
A precipitação (chuva)
Em 1803 Luke Howard publicou seu memorável trabalho sobre as nuvens no ''Philosophical Magazine''. Neste trabalho Howard reconhece seu débito com Dalton pela sua teoria da evaporação, apesar de que ele ainda se ligava à idéia de que o vapor, apesar de ser independente do ar estava combinado com partículas de caloria. Ele afirmou que as nuvens eram compostas de vapor que previamente havia subido da terra, contradizendo as opiniões daqueles que acreditavam que elas eram formadas pela união de hidrogênio e oxigênio existentes no ar. Ele se opunha à idéia de Delu e de Saussure de que as nuvens eram compostas de partículas de água na forma de balões em miniatura.
É incrível que
Consta no Talmud (Tratado Taanit 9b), em nome de Rabi Eliezer, que o mundo inteiro “bebe”, ou seja, é irrigado das águas dos oceanos, como consta na TORÁ: ''E o vapor subirá da terra e regará toda a face da Terra''. Na Torá está escrito que o vapor subirá da terra, para nos ensinar que também da terra sobe vapor. Aprendemos por lógica que, se mesmo da terra sobe vapor é óbvio que do mar sobe muito mais. Portanto, Rabi Eliezer deduziu deste versículo que o mundo inteiro é irrigado pelas águas (evaporadas) dos oceanos. Perguntaram-lhe, então: "porém, sendo a água do oceano salgada, a chuva também deveria ser salgada". Ao que R. Eliezer respondeu que ao ser evaporada a água deixa de ser salgada.
Na história da ciência a formação das nuvens foi sempre um mistério, e várias teorias foram levantadas, somente em torno do ano 1803 da era comum, surgiu uma teoria ''Renovadora'' de que talvez as nuvens fossem formadas de vapor, como foi citado anteriormente (o que já está escrito explicitamente na TORÁ há mais de 3300 anos atrás).
Há mais ou menos 20 anos atrás foi descoberto pela ciência (pelo físico Louis Frank) que meteoros feitos de gelo ao entrar na atmosfera se transformam
A ciência é um meio para reconhecer a grandeza da criação de HaShem.
Está escrito no livro dos Salmos (145,4): ''Cada geração (que chega) louvará Teus atos (mais do que as anteriores) ... '' (tradução seguindo os comentários do Malbim). Através da criação podemos reconhecer a grandeza de HaShem. Cada geração que chega acrescenta mais entendimento (estudo) sobre a criação de HaShem, e da complexidade da natureza. Assim sendo, reconhece novas sabedorias e maravilhas que estavam ocultas da geração anterior, e portanto louvará a Hashem pelos Seus feitos mais do que as gerações anteriores (Malbim).
Escutamos de certas pessoas que a tradição de rezar pela chuva surgiu pelo fato do desconhecimento do fenômeno natural do ciclo da água. Uma vez que as pessoas não entendiam como uma quantidade de água tão grande poderia cair do céu, apelaram para uma força maior a que chamaram de 'Deus', e desta maneira criaram um deus e para ele começaram a rezar.
Somente uma pessoa ignorante dos conhecimentos de nossa TORÁ poderia pensar desta forma, pois como afirmamos anteriormente, está escrito na TORÁ, explicitamente, há mais de 3300 anos atrás, como funciona o ciclo da água, muito antes da aceitação científica que ocorreu somente há cerca de 210 anos atrás.
Porém, mesmo conhecendo o fenômeno natural nossos Sábios nos ensinam no Talmud que, obrigatoriamente, a chuva não cairá nos locais onde poderemos usufruir de suas águas, como por exemplo no mar ou no deserto, ou poderá cair de forma destrutiva, ou não na quantidade necessária, pois o Criador através de mudanças naturais decidirá onde, quanto, e como a chuva cairá em cada lugar, dependendo de nossos méritos. Esta é uma das maneiras pelas quais Hashem se comunica conosco, como consta no Tratado Taanit, que nas épocas de seca fazíamos jejuns e rezas públicas, reconhecíamos as nossas falhas e nos arrependíamos de nossos erros. Desta forma, Hashem nos dava a oportunidade de nos aperfeiçoar e de crescer como pessoas. Assim como a falta de chuva, qualquer outro tipo de calamidade que acontece é uma advertência para que nosso comportamento seja aperfeiçoado como está escrito no Tratado Yevamot 63. Hoje em dia, nas épocas de seca, as rezas também são intensificadas. O Tratado Taanit tem como enfoque principal nos ensinar como nos comportar em momentos de calamidades públicas. Nossos Sábios nos orientaram como consertar os nossos atos e, desta forma, cancelar os maus decretos.
A própria TORÁ nos relata (Gênesis cap.2, vers.5) que as plantas não cresciam, pois Hashem não havia ainda feito chover sobre a terra e, além disso, ainda não havia pessoas para cultivá-la. Rashi explica que somente depois que surgiu o homem, e ele soube que a chuva era necessária para o mundo, ele rezou pela chuva: então, choveu e as árvores e plantas cresceram. E no próximo versículo nos conta a Torá como Hashem trouxe a chuva: “E o vapor subirá da terra e regará toda a face da Terra”.
A natureza foi a forma escolhida por Hashem para atuar no mundo em que vivemos, e tudo está sob Seu controle.
*partícula extraída do livro TORÁ e CIÊNCIA
(o livro se encontra online no site da Sefer) http://www.sefer.com.br/prodvar.aspx?codigo_produto=11173
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